诗篇第148篇逐节注解、祷读

【诗一百四十八1】「你们要赞美耶和华!从天上赞美耶和华,在高处赞美祂!」

【诗一百四十八2】「祂的众使者都要赞美祂!祂的诸军都要赞美祂!」

  • 「你们要赞美耶和华」(1节),原文就是「哈利路亚」。本篇以「哈利路亚」开始,又以「哈利路亚」结束。「哈利 ?????/h?·lal’」的意思是「赞美」,「路」是祈使语气,「亚 ????/y?」是「耶和华」的简称。
  • 诗篇中首次出现「哈利路亚」是一百零四35,以后出现在许多篇中。其中第一百一十三至一百一十八篇被称为「哈利路诗篇」(Hallel Psalms),也称为「埃及赞美诗 Egyptian Hallel」或「大赞美集」;第一百四十六至一百五十篇被称为「哈利路亚诗篇」(Hallelujah Psalms),每篇的首尾均有「哈利路亚」,又称为「小赞美集」。犹太会堂在每天的晨祷诗集(Pesukei dezimra)中使用「小赞美集」来赞美神。诗篇的最后五篇,每篇都以「哈利路亚」开始和结束。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分,表明一切敬拜和祷告的终点,乃是对神的「赞美」。
  • 1-6节是呼吁一切受造之物「从天上」(1节)赞美神。
  • 「祂的众使者」(2节),指众天使。
  • 「祂的诸军」(2节),既可以指众天使,也可以指天上的星宿。
上图:马其顿莱斯诺沃修道院(Lesnovo monastery)中14世纪的诗篇一百四十八篇壁画。

上图:马其顿莱斯诺沃修道院(Lesnovo monastery)中14世纪的诗篇一百四十八篇壁画。

【诗一百四十八3】「日头月亮,你们要赞美祂!放光的星宿,你们都要赞美祂!」

【诗一百四十八4】「天上的天和天上的水,你们都要赞美祂!」

  • 大部分古代文明都敬拜日月星宿,许多现代人也热衷于星相迷信,但圣经早已启示,「日头月亮、放光的星宿」(3节)只是受造之物,并不能左右人的命运。
  • 「天上的天」(4节)指最高层的天、最外层的宇宙(申十14;王上八27 )。
  • 「天上的水」(4节)指天空的云,是雨水的来源。
上图:开普勒(Johannes Kepler,1571-1630年)在1619年出版的《世界的和谐 Harmonices Mundi》一书中,用五线谱来表达开普勒第三定律。开普勒发现行星在轨道运动时,在最高和最低角速度之间有近似和谐的比例。例如:地球相对于太阳的角速度在近日点和远日点之间以一个半音改变(16:15),而金星则是25:24(升音),正如诗篇所说的:「日头月亮,你们要赞美祂!放光的星宿,你们都要赞美祂」(诗一百四十八3)。开普勒发现的行星运动三大定律,启发牛顿(1643-1727年)发现了万有引力定律。

上图:开普勒(Johannes Kepler,1571-1630年)在1619年出版的《世界的和谐 Harmonices Mundi》一书中,用五线谱来表达开普勒第三定律。开普勒发现行星在轨道运动时,在最高和最低角速度之间有近似和谐的比例。例如:地球相对于太阳的角速度在近日点和远日点之间以一个半音改变(16:15),而金星则是25:24(升音),正如诗篇所说的:「日头月亮,你们要赞美祂!放光的星宿,你们都要赞美祂」(诗一百四十八3)。开普勒发现的行星运动三大定律,启发牛顿(1643-1727年)发现了万有引力定律。

上图:开普勒在《世界的和谐 Harmonices Mundi》一书中组成了一个天体合唱团,包括一个男高音(火星 Marsfere),两个低音(土星Saturnus、木星Jupiter),一个女高音(水星Mercurius)和两个女低音(金星Venus、地球Terra)。在一个非常罕见的时间间隔内,所有的行星都会完美和谐地歌唱。开普勒认为,这可能在历史上只发生过一次,也就是在创造之时:「那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼」(伯三十八7)。在该书的结尾,开普勒邀请所有的读者一起赞美神的创造。

上图:开普勒在《世界的和谐 Harmonices Mundi》一书中组成了一个天体合唱团,包括一个男高音(火星 Marsfere),两个男低音(土星Saturnus、木星Jupiter),一个女高音(水星Mercurius)和两个女低音(金星Venus、地球Terra)。在一个非常罕见的时间间隔内,所有的行星都会完美和谐地歌唱。开普勒认为,这可能在历史上只发生过一次,也就是在创造之时:「那时,晨星一同歌唱;神的众子也都欢呼」(伯三十八7)。在该书的结尾,开普勒邀请所有的读者一起赞美神的创造。

【诗一百四十八5】「愿这些都赞美耶和华的名!因祂一吩咐便都造成。」

【诗一百四十八6】「祂将这些立定,直到永永远远;祂定了命,不能废去(或译:越过)。」

  • 诗人呼吁天上的一切受造之物「都赞美耶和华的名」(5a),因为这些都是神所创造的(5b)。天上的星宿和我们一样,都是「因祂一吩咐便都造成」(5b),位置也是神所「立定,直到永永远远」(6a),并没有左右人类命运的能力。所以我们既不应敬拜天使,也不该敬拜星宿、迷行星相,只可敬拜创造这一切的神。
  • 神不单借着祂的话「创造诸世界」(来一2),也「用祂权能的命令托住万有」(来一3)。「祂定了命,不能废去」(6b),宇宙就按照神所定的自然规律有序运行,不能越过神所定的界线。

【诗一百四十八7】「所有在地上的,大鱼和一切深洋,」

【诗一百四十八8】「火与冰雹,雪和雾气,成就祂命的狂风,」

【诗一百四十八9】「大山和小山,结果的树木和一切香柏树,」

【诗一百四十八10】「野兽和一切牲畜,昆虫和飞鸟,」

【诗一百四十八11】「世上的君王和万民,首领和世上一切审判官,」

【诗一百四十八12】「少年人和处女,老年人和孩童,都当赞美耶和华!」

  • 7-12节是呼吁一切受造之物「在地上」(7节)赞美神。
  • 「大鱼」(7节)原文是「海怪、龙、蛇」。「深洋」(7节)在古代中东文化中代表混沌、不可控制的力量。但只要是受造之物,无论在人看来有多么邪恶可怕、难以控制,它们「都当赞美耶和华」(12节)!
  • 「火」(8节)指闪电。
  • 「所有在地上的」(7节)受造之物都能赞美神,只有按着神的形象被造的人,却生来就拒绝敬拜神。因为人在堕落之后,滥用了神所赐的自由意志,「他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙」(罗一21-22)。因此,若要形形色色的世人联合在一起赞美神(11-12节),惟一的可能就是基督再来、经历了救赎的人都定睛在神的身上。

【诗一百四十八13】「愿这些都赞美耶和华的名!因为独有祂的名被尊崇;祂的荣耀在天地之上。」

【诗一百四十八14】「祂将祂百姓的角高举,因此祂(或译:祂使)一切圣民以色列人,就是与祂相近的百姓,都赞美祂!你们要赞美耶和华!」

  • 13-14节是呼吁天地之间一切受造之物(13节)和神的选民(14节)一同赞美神。
  • 「祂将祂百姓的角高举」(14节),可译为「祂已经为祂的百姓高举一角」(英文ESV、NASB、NIV译本),指神为祂的百姓兴起「拯救的角」(路一69),也就是弥赛亚君王。
  • 「你们要赞美耶和华」(14节),原文就是「哈利路亚」。
  • 诗人呼召天上的星宿赞美神,是根据它们被造的事实,「因祂一吩咐便都造成」(5节);但呼吁神的百姓来赞美神,是根据人的理性对神的启示所当有的回应,「因为独有祂的名被尊崇;祂的荣耀在天地之上」(13节)。神的荣耀在自然界的显明,就是自然规律(6节),但在祂百姓中的显明,却是救赎之爱(14节)。
  • 本篇呼吁一切受造之物「从天上」(1节)、「在地上」(7节)赞美「天地之上」(13节)的神。这呼召首先向灵界的天使发出(1-2节),然后从物质界的诸天(3-6节)降到全地(7-10节),接着呼唤管理全地(创一26)的人类(11-13节),最后临到神的选民(14节),丝毫不提罪恶、审判或刑罚。这就像新天新地的光景,「不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了」(启二十一4),一切受造之物都得以「脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀」(罗八22),天地之间只剩下了感谢和赞美。赞美的顶点是神的百姓「与祂相近」(14节),这也是整个救赎计划的终点:「看哪,神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在,作他们的神」(启二十一3)。



来源:https://cmcbiblereading.org/

 






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