《灵修版圣经注释》列王记下第17章

何细亚怎样导致以色列灭国?
  17:3 这位亚述王可能是撒缦以色五世,他在提革拉毗列色(公元前727-722)之后作王。他继续要求以色列向他进贡,以色列的何细亚王决定背叛他,与埃及王梭联盟(17:4)。这样做既愚昧又违背神的命令。撒缦以色为了粉碎他的阴谋,率兵围攻撒马利亚三年。不过他在破城之前驾崩,继任人撒珥根二世攻占撒马利亚,乘势灭了以色列国,掳去他们的人民。

灭国后以色列民的命运如何?
  17:5-6 这是亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在15:19与15:29之中)。第一次攻击仅仅是对以色列的警告──要向亚述进贡、不可背叛,免得再受攻击。他们应当明白这是神藉亚述来教训他们,从而回转归向神。但他们既没有学到功课,神就容许亚述人再次入侵,并从北部掳去一些人民。然而他们仍不晓得遭灾是他们离弃神的缘故。如此亚述三次来犯,最后将以色列国完全消灭,掳去大多数的人民,并将异族人安置在以色列地。
  神言出必行(参申28),他已经给以色列充分的警告了,他们明知后果,仍不理会神,因此落得和约书亚时代被消灭的各异教民族同样的下场。他们变成败坏之民,背弃了神对他们原定的旨意──尊敬他并成为世界的光。

以色列人被掳的祸根是什么?我从中所得教训是……
  17:7-17 耶和华审判以色列民,因为他们效法列国的歪风,敬拜假神、随从异俗、任意而行。创立自己的宗教是危险的,而人都自私自利,像以色列人那样为自己而活,结果受神惩罚。信从神虽有时艰难痛苦,但是我们应当深思悖逆会有什么后果。是选择为神而活?或是为自己而死?应当立志做个属神的人,遵他命令而行,甘付任何代价。神对你的看法,比周围的人对你的看法远为重要(参罗12:1-2;约壹2:15-17)。

明知神是无所不知的,为何我还在暗中犯罪呢?
  17:9 以色列的败亡是因为公然犯罪,又在暗中行恶。他们不但公开认同恶事、拜偶像,暗地里更加堕落。暗中犯的罪,是我们不愿意别人知道的恶,因为那是使人难堪或显示我们有罪的事。但是暗中犯的罪绝对瞒不过神;其实暗地里抗拒神跟公开悖逆一样,都是后患无穷的。

以色列咎由自取的下场,告诫我们在神怜悯时……
  17:13-15 以色列人效法不敬拜真神的邻族,沾染了偶像崇拜的恶习,忘记了顺服神的话语是何其重要、何等有福,使君民同陷入罪的泥坑。神虽一再差遣先知来警告,他们却硬着颈项,不听神的呼召回转。
  神的忍耐与怜悯远超我们的想像,他希望不停地提醒我们回心转意。但如果人一味心肠刚硬、冥顽不灵的话,他的审判必然很快就临到;惟一的生路是尽早回归转向神,免得我们顽梗悖逆,无可挽回。

有人把信仰与对邪灵邪术的迷信混为一谈,我怎样阐释和见证独一真神呢?
  17:17 占卜是一种巫术,行法术是求问邪灵。各种巫术、占卜(也可称为“算命的”)与法术皆为神所禁止(参申18:9-14),因为他们不寻求神的大能、他的律法和他的话语。先知以赛亚回应这律例,预言从事这类迷信活动的人,都必然被除灭(参8:19-22)。

今天怎样把先知的话语当作动力?我怎样看待时候近了?
  17:23 正如神的先知所警告的,以色列人被亚述人掳去。神所预言的事必然会成就。对于信而顺服他的人,这当然是好消息──对他的应许能更加坚信不移;对于轻慢神、不顺服神的人则是坏消息。神在圣经所赐下的警戒和应许,最后都要成就。

撒玛利亚人的由来……
  17:24 将以色列人迁出,把异族安置在以色列地,是亚述帝国防止叛乱的政策。将掳来之民分散在亚述全境,不让他们团结一致;将异族人置于以色列地则使余剩的人不能保持自己的习俗,难以再团结造反。安置在以色列地的混杂民族,后来被称为撒玛利亚人。直到基督的时代,他们都受犹太人轻视(参约4:9)。

今天有人崇尚多神,怎样告诉他独一真神的大能与性情呢?
  17:27-29 以色列地的新移民虽然敬拜神,却没有放弃异教习俗。他们敬拜神只是为免天怒,不是为讨他喜悦、行他旨意,乃是把他当作幸运之符,当作偶像中的一位。现代人也有这样的心态。许多人说信奉神,又不放弃神所遣责的行为,只把神加在我们已有的价值观上。必须让神居首位,我们要用他的话语来陶造我们的态度与行为。

人妄图造神,下场将怎样?
  17:29-31 以色列被亚述打败,因为他们不认识独一的真神,不知道要一心信靠神。昔日他们占领应许之地时,神吩咐要除灭异教的余孽,免得他们受诱惑偏离神。他们没有遵从,就自取败亡。随着许多异教民族的移入,带来了更多的假神。

 


圣经综合解读





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